وهي اثنا عشر شكلا على عدد البروج وأكثر مسائل هذا الفن أمور تخمينية مبنية على التجارب فليس بتام الكفاية ولا يفيد اليقين في مثل هذه الأمور الخفية لأنهم يقولون كل واحد من البروج يقتضي حرفا معينا وشكلا من أشكال الرمل فإذا سئل عن المطلوب فحينئذ يقتضي وقوع أوضاع البروج شكلا معينا فبدل بسبب المدلولات وهي البروج على أحكام مخصوصة مناسبة لأوضاع تلك البروج لكن المذكورات أمور تقريبية لا يقينية ولذلك قال عليه السلام : « كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذلك » قيل هو إدريس عليه السلام وهو معجزة له ، والمراد التعليق بالمحال وإلا لما بقي الفرق بين المعجزة والصناعة . روي عن بعض المشايخ أنه سئل عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم عنه فقال من جملة الآثار التي ذكر اللّه سبحانه وتعالى قال : ائْتُونِي بِكِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ . وفي مصباح الرمل أين علم معجزة شش بيغمبر است عليهم السلام الأول آدم الثاني إدريس الثالث لقمان الرابع أرميا الخامس أشعيا السادس دانيال عليهم السلام يس أكر خط موافق خط بيغمبران آمد كما ينبغي حلال بود . والكتب المؤلفة في هذا الباب كثيرة يعرفها أهلها . منها : أبواب الرمل أصل مفاتيح أصول الرمل . أنوار إقليدي تأليف مولانا بشه تحفه شاهي تقويم الرمل تلخيص توضيح تهذيب جامع الأسرار جهان رمل خلاصة البحرين ذخيرة رسالة يونس رسالة سر خواب رسالة كله كبود روشى رياض الطالبين زبدة وزين الرمل سي باب شامل الحصول شجرة أوزان نزهة العقول وافي نصير طوسي هداية النقطة وكتاب تجارب العرب وكتاب الزماني أصح طرق هذا الفن . علم رموز الحديث لم يذكر في الكشف غير ذلك وقال في مدينة العلوم علم رموز أقوال النبي صلّى اللّه عليه وسلم وإشاراته وهذا علم ظاهر الموضوع باهر النفع لا يخفى غايته وغرضه ورأيت في هذا الفن تصنيفا لطيفا انتهى .